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“计算机” 休谟:什么是『知觉论』问题?

你讲到的洛克也好,备课来也好,都是不彻底的经验论,并没有把经验论的原则贯彻到底。

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图洛克承认了物质实体和精神实体的存在,但这个实体又是不能直接经验到的。

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就承认了某种天赋的能力存在,而贝克莱虽然否定了物质实体,但他承认了精神实体承认。

所有观念背后都有一个心灵的承载,而心灵中的观念是什么呢,是一种直觉性的。

“计算机” 休谟:什么是『知觉论』问题?

神秘色彩和天赋的色彩,所以洛克和贝克莱的经验论都是半途而废的经验论并不彻底。

而幽默呢,是彻底的经验论了,他把经验论的原则贯彻到底不进行任何。

拖鞋在经营范围内的东西是可以讲清楚的,但经验范围外的东西就开始持怀疑态度了。

这就是一种不可知的态度,那么接下来的几期节目,我们将会按照这样的脉络来介绍休谟的哲学。

分三个部分,第1部分是经验范围内的部分,我们会讲到他彻底的经验论的问题。

理论去探究经验的对象知觉的分类等等,这些问题在经验范围内的部分幽默认为是清晰的。

这也是他经验论的逻辑路径,当然这部分的内容前面在洛克那里已经有过介绍了,所以这块大家应该。

很好理解,第2部分从经验范围外的部分去抢修,没持有的温和怀疑论或者说不可取。

论的观点,看看他是如何彻底贯彻经验论的,这个彻底性究竟在什么地方,这部分我们会通过。

对实体的不可知以及对因果关系的怀疑,这两个小点去讲解,第3部分我们会去说一说。

周末把经验论贯彻到底之后,出现了一个问题,经验论走向了一个死胡同,我们将会通过。

知识的分类问题去解释这个死胡同,好,今天我们首先从第1个部分知觉论开始。

只讲起,在这之前我们先对萧默这个人有一个基本的了解,幽默是一期一年。

出生于爱丁堡,早年受过良好的教育,在他年轻时就写出了那本著名的著作人性论,但在大。

当时出版后并没有引起反响,以至于他后来在自传中写道,这本书在印刷机上就已经死掉了。

但休谟并没有灰心,他的性格也是比较乐观和豁达的,所以经历这样的打击对他来说其实不算什么,于是。

他在一个图书馆当馆长期间,把人性论的几部分内容分别抽离出来,用通俗的语言又写了一。

其中人类理解研究这本书出版后引起了轰动,可以说幽默一炮而红而人类。

理解研究便是讲到的他的认识论的问题,那么接下来我们就来详细介绍幽默的认识论的问题,只。

结论,两个方面去理解,第一什么是知觉?第二知觉对象的类型有哪些?我们先来说说什么是知觉在休,莫这里知觉就是经验的对象。

你下载洛克和贝凯那里经验的对象是什么?是观念,只不过在休莫这里换了一种说法而已叫知觉。

这个直觉呢,其实就是呈现在心灵中的任何东西,比如我们形成的苹果是红色的香甜的这种关系。

面对原型的概念或者一种开心喜悦的情绪等等,这些都是知觉那么知觉有哪些? 类型呢两类,一个叫印象,一个叫观念,这两者的差别其实。

也就是感觉和思维的差别,我们先来说说印象,印象是什么?就是第1次。

出现于我们心中的一切感觉情感和情绪,我们听到的看到的感受到了一种出现在我们。

心灵中的东西,当下的感觉和情感,这些都是印象,具体细分又分为两类,感觉印象。

和反省印象。

香味的一种感觉,还有关于情绪的感觉,比如快乐和痛苦,这些都是当下最直接的感受,无论是。

对物对自己的心理活动,这些都是感觉印象,而反省一下呢,是直接从感觉。

臆想得来的,也就是说反省印象的基础,首先是建立在感觉印象的,得出的,关于各种情感态度。

旧的印象,这些都属于反省印象,举个例子快乐和痛苦,这是属于感觉印象的。

由此得出的热爱和仇恨,这就属于反省印象了,因为对一个事情的热爱或者对一个人的仇。

哼,这不是你第1次当下的一种体会,而是在你高兴或痛苦的感觉印象基础上得出的一个结论。

所以诸如热爱,仇恨,骄傲,嫉妒或者大方希望恐惧等等这些印象。

属于反省一下,好无论是感觉印象还是反省印象,这两者都属于印象是人们。

强烈生动的知觉,而知觉的另一个类型就是观念,这个观念其实就是对我。

我们的感觉,情感和情绪在思维和推理中较为微弱模糊的意象让我们反省一个不在场。

我的对象是出现于我们心灵中的东西,是对印象的忠实摹写,怎么理解呢?印象是。

当下的一种直接的感觉,比如你看到了一个苹果,好苹果是红色的圆的硬的,这就是你当下的感觉。

形成了一个关于苹果的感觉印象,而这个时候这个印象在心中留下了一个副本,当。

这个苹果消失后,你眼前没有苹果了,那么这个曾经留下来的副本就起作用了,这个副本就是你。

曾经看到的那个苹果的印象,当你回忆时,其实就是一个思维的过程,你头脑中那个副本又回来了。

形成了一个苹果的观念,刚刚说的不在场就是不在当下,苹果不在你眼前时。

曾经苹果印象的副本,留在你心中的东西就是观念,所以印象和观念。

相比有什么区别呢?就是一种生动性程度的差别,当一个实实在在的苹果出现在你眼前的时候。

你产生的感觉印象就是非常强烈和生动的,这个印象是很刺激的,但当苹果不再你。

点钱时你要回想起苹果是什么样,就需要一定的思维能力去回忆,那么这个时候只觉怎么样? 有些不太强烈和生动了,因为你只能回忆那个大概的印象,心中留下的那个副本,就是关于苹果的观念。

好,这块大家要仔细理解一下,我们再去举一个例子,大家应该都去听过演唱会吧,在演唱。

安徽现场你感受到什么呢?当然是一种震撼吗?无论是歌星的现场演唱,还是粉丝们的呐喊,让你真的感受。

到了一种刺激,但是当演唱会结束后,你回家睡了一觉,再回忆起昨晚的那场演唱会。

你们感觉肯定就不那么强烈了吗?这种刺激的感觉就减弱了,你心中一定还能回忆起那种激动的感觉。

但和现场的那种激动相比呢,肯定不如现场那么刺激了,总结一下现场听演唱会。

你产生的是感觉印象,但事后回忆当时的情景,你心中留下的就是观念。

好了,通过这两个例子,大家应该很好理解印象和观念的差别了。

买了就是知觉在心灵中的强烈程度的差别,一个是当下的直接的,一个是间接的。

但要明确两者都是知觉,印象和观念都是同一个东西,都是经验的对象。

好,从刚刚讲到的,我们再来梳理一下他们的关系,在修模这里经验的对象叫知觉。

这个知觉也就是洛克那里的观念,而知觉又分为了印象和观念,印象又分为了感觉印象。

想和反省印象,反省印象的来源是感觉,印象感觉,印象是一切知识的来源。

也就是说先从感觉印象到反省印象印象,又在心中留下一个副本,副本的继续存在就形成了。

关键这个过程其实也就是一个认识的过程,好知觉论这几个核心概念的逻辑已经帮大家理清楚了。

那这个时候你也许会有一个问题要问,既然一切知识的来源是感觉印象,那么这个感觉。

又是从何而来呢,如果按照我们的常识去理解这个感觉,印象当然是从外部而来。

就像我们前面讲到洛克那里说到的外物的刺激形成了感觉经验,或者说内心反省形成了反省经验。

但幽默之理呢,并不同意这种观点,认为这是经验范围外的部分了,这个来源是一个。

能回答的问题是不可知的,那么这究竟是怎么回事呢?下期节目我们将。

从经验范围外的部分去探讨休谟的不可知论和他的温和怀疑论的问题,同时这也是他彻底。

贯彻经验论原则的体现,以上就是今天的节目,感谢阅读下期见。

我。

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