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“副组长” 先验感性论丨什么是先验?什么是感性?

先天综合的判断,那么这些判断是如何可能的呢?康德是通过认识的三个层次进行论证。

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感性,知性和理性因此就有了先验感性论,先验知性论和先验理性论。

“副组长” 先验感性论丨什么是先验?什么是感性?“副组长” 先验感性论丨什么是先验?什么是感性?

也是康德的先验哲学,但在这里呢,有必要先跟大家来讲一讲这个先验是什么意思。

通过先验的知识和先天的知识进行比较来理解先天的知识,这个很好理解。

就是相对于后天的经验知识而言了,在经验之前的知识就是先天的知识,比如形式逻辑。

数学的公理,自然科学的基本原理等等,2点之间直线最短,这就是一个公理,不需要你后天惊艳到。

而是先天就存在的知识是具有普遍必然性的,再举一个例子万有引力定律,这是自然科学的基本。

这也是先天的知识,无论你是否经验到这个定律都是存在的,而先验的知识呢? 先验的知识首先也是先天的,也是在经验之前的,但先验知识是讨论先天之。

知识是如何可能的事,讨论先天知识的先天性的问题,这里大家需要好好理解一下。

先天的知识,比如形式逻辑,那去研究这些形式逻辑成立的可能性的条件是什么?这就是先验的知识了,在什么样的情况下这些形式逻辑才说得通呢,再比如数学的公理问题。

1+1=2, 那么1+1在什么情况下或者说满足了一个什么样的条件后。

这个命题才是成立的呢,这就是先验的知识要去讨论的了,可以说这个先验的知识就是。

讨论先天知识成为可能性的那个形式是什么?数学知识里面那个先天的东西是什么?让数学。

自然科学里面那个先天的东西,或者说先天的形式是什么?让自然科学成为可能,行。

上学里面那个先天的东西是什么?让形而上学成为可能,于是相应的就有了鲜艳感。

论先验知性论和先验理性论的问题,这个鲜艳就是去探讨感性知性和理性。

那个先天的形式是什么?这些先天的形式可以很好的应用到经验对象,这些对象符合先天的。

形式从而形成什么先天综合判断。

念这个概念后,我们来说康德的第1个论证先验感性论。

先验感性论,我们从两个方面去理解,第1个便是对感性这个概念的理解,第2遍是

感性的先验性进行理解,我们先来说感性,说到这个感性认识,我想大家。

他应该对这个概念并不陌生,我们先用常识去理解,感性认识是什么呢?你的器官直接感受到了一种。

能体验你的眼睛里看到什么,耳朵里听到了什么,鼻子里闻到了什么,这些都是感性认识,是在你经验。

产生的一种认识,当然这是我们传统意义上的对感性的理解,但康德这里呢,康德认为。

感性是通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的能力,我们仔细。

来分析一下这句话,最终的落脚点是什么是能力,什么样的能力呢?是一种。

异兽的能力,接受刺激的能力,对象是什么?是外部对象,但我们强调一点这个外部。

对象不是实实在在的看到的那个对象,而是在不可知领域的那个自在之物,也就是说。

那个过程是什么?首先被外部对象被自在之物刺激,刺激什么刺激了我们的感官。

然后我们的感官产生了一个对这个自在之物的反应,这个反应就是我们的感官所获得的表。

想,这就是感性的认识过程,举个例子你看到一朵花,其实是有一个花背后。

自在之物刺激了我们的眼睛后,我们的眼睛里呈现出来的对这个自在之物的一种表现。

这朵花也可以看作是一个自在之物向我们的显现。

好感性认识到此为止,我们能从这个过程中获得什么呢?获得了一朵花的现象获得了。

对事物现象的认识,这是一种经验性的治疗,是现象的质量,质量很好理解吧。

是实实在在的东西吗?那是不是说关于这朵花这个现象仅仅只有经验的治疗成分呢? 其实我们用常识去理解,没错呀,我看到这朵花就是一朵实实在在的花,就是一个实实在在的治疗吗?因此感性的认识就只有治疗的层面了,这是经验到的内容,除此之外没有别的东西了呀。

我们常识的思维,或者说这是传统的知识论的思维,但康德这里就不同了,这也是他。

独特的地方也是它的一个重要发现,康德认为在我们感性直观里的这一个个现象不仅仅包含。

惨了,后天的经验内容就是治疗的部分也包含了某一种先天的形式,这种先天的形式。

使得这些现象的杂多能够在某种关系中得到整理,从而表现为一个综合的东西出来。

一朵花的现象,当然这朵花的现象不再是单纯的,这朵花实实在在的本身也不是单纯。

你的仅仅是指这朵花的自在之物,而是被一种先天的形式掌控着,后天的经验治疗被捅射。

到这些先天的形式之下,而后形成一个综合的物体,既具有先天的形式又具有经验的。

新内容的这么一个东西,这就是康德的不同之处,把先天的知识拿出来说事儿了。

所以他要去探讨的就是这个先天的知识为什么能够与后天的经验内容相结合,他们的可能性。

竟是什么呢?这就涉及到了感性的先验性部分的探讨,感性是否也具有先天。

能认识形势,也就是说感性中的这些形式是不依赖于后天的经验杂多的是具有独立性的这些。

今天的形势又构成了后天经验内容的一部分,在知识形成过程中先天的形式是起到作用的。

如果没有这个先天的形式,就无法获得感性的知识,这些先天的形式构成了后天经验的。

先决条件。

天的认识形式是什么的问题,也涉及到感性的先验性的问题,下期节目我们将聚焦。

接下这个感性的纯形式到底是什么?感谢阅读,下期见。

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