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“子午线” 马勒伯朗士:物质精神化和偶因论——对笛卡尔难题的解决

物二元论和身心交感说,加上弟走的是一条唯物主义的路线,通过一套德谟克利特的原子论。

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方式把精神物质化了,二元世界因此变成了一个一元的世界物质世界,精神。

“子午线” 马勒伯朗士:物质精神化和偶因论——对笛卡尔难题的解决

只是物质的一种特殊形态而已,这样在一个一元论的体系下就不存在身心之间的交感问题了。

“子午线” 马勒伯朗士:物质精神化和偶因论——对笛卡尔难题的解决

就解决了笛卡尔的难题,但加上的士从唯物主义的角度进行了论证,今天我们要讲到另外一位哲学家。

马勒伯朗士他走的是一条唯心主义的路线,通过把物质精神化的方式来解决。

北卡遇到的理论困境,接下来我们为大家详细介绍马勒伯朗士的思想。

马勒伯朗士是17~18世纪法国著名的唯心主义哲学家和神学家。

他和卡桑迪针锋相他走的是一条柏拉图主义的路线,刚刚我们说到的加桑迪走的时候。

使得莫克利特的原子论的路线,勒布朗是走的是柏拉图主义的路线,我们知道原子论和柏拉图的理念。

盾是针锋相对的,所以我们也能很好的理解,加桑迪和马勒伯朗士也是针锋相对的。

勒布朗是从小体弱多病,生活的遭遇让她的性格非常孤僻,她很封闭也很喜欢沉浸在自己的事。

在这里,于是他的哲学其实挺晦涩难懂的,也带有很强的神秘性,所以他和柏拉图的理论。

论是一脉相承的,再回忆一下柏拉图主义最主要的特点是什么呢?就是有一种神秘感呀。

理念论中的那个理念世界,那个理念的实体本身是具有神秘性的,所以。

勒布朗是延续了柏拉图主义的风格,但和柏拉图不同的是,勒布朗是要将柏拉图主义和。

宗教信仰结合在一起,从这个角度去解决迪卡尔遇到的问题,因此马勒伯朗士的观点中。

都是通向上帝的,从上帝的角度去解决问题。

第一就是他的物质精神化,第二就是它的偶因论,弄清楚这两个问题。

我们也就很清楚的了解,马勒伯朗士是如何解决笛卡尔的问题了,首先我们去说物质。

精神化,从字面去理解就是把客观的物质怀孕了,一种精神还原为一种观念。

这里我们需要强调的是,马勒伯朗士是从认识论的角度去理解物质和精神世界的,也就是。

人如何获得对事物或理念的认识,勒布朗是把上帝作为出发点,他认为上帝。

创造了物质世界和精神世界,这两个世界是相互独立的,但我们看到的这个物质世界,我们的眼睛。

你或感官呈现出来的这个物质世界,只是一种关于物质的观念而已,我们头脑中的。

世界头脑中的观念并不是对客观世界的反映,而是从上帝那里得到的观念。

由于上帝是主宰者,他既创造了物质世界,也创造了精神世界,所以这个物质世界。

的观念早已在上帝的头脑中存在了,上帝心中的观念是客观事物的原型。

这世界只是对上帝的观念进行的分有和模仿罢了,因此我们获得的观念不是来自。

对于客观物质,也不是来自于自身的心灵,而是来自上帝,我们只需要与上帝的精神。

沟通就可以获得对物质世界的认识,而不必通过与物质世界发生联系或者认识。

总之就是一句话,我们看到的物质世界其实是一种关于物质的观念而已这样。

也就否定了感觉的可靠性,比如说我们看到的物质世界中有一棵树,我们头脑中。

会产生一个数的观念,但我们头脑中的这个数的观念并不是对客观世界的那棵树。

的运势结果,而是我们从上帝这里直接获得的关于树的观念,因此。

我们认识的不是具体的数,而是树的观念,我们可以看到马勒伯朗诗就是把。

物质世界看作是一种关于物质的观念而已,这个观念早已在上帝的头脑中存在了,我们要认识。

物质世界只需与上帝交流,便可以获得这种观念,物质的观念和物质本身具有同。

,认识了物质观念就等于认识了物质本身,好我们在更近。

底部,上帝通过对物质世界的观念,创造出了一个真实的物质世界。

当这个物质世界被上帝创造后,就和观念有所不同了,物质世界要按照自己的那一套规律。

对自然规律进行发展和精神世界是彼此独立的,那么这里其实就承认了物质世界和精神。

世界的彼此独立问题,那怎么去解决两者的协调统一呢?笛卡尔是通。

身心交感说来解决问题,而马勒伯朗士则不这么认为,他提出了偶因论的观点。

他认为身体和心灵之间的协调要靠上帝来协调,身心之间不存在。

在直接的因果关系,而是有一个外因,上帝在这中间不断进行协调,不断调整生物之间的。

关系,这个上帝我们可以理解为就像一个中介一般调整着彼此的关系,比如说。

体受到了一个刺激,遇到了火,上帝马上跳出来,让你的心灵产生一个观念,火烧着很疼的感觉。

要赶紧远离,于是你有了这样的观念后,上帝又赶紧指挥你的肉体,让你的肉体。

做出远离这团火的动作,这个过程就好像上帝是一个钟表匠一样,当一。

钟表指向12点时,另一座钟表正好也响了12下,钟表匠就是要协调这两座。

随时保持一致,上帝就是要随时协调身体和心灵之间的关系。

可以说马勒伯朗士的偶因论的观点已经不需要借助物质和精神之间的经验性的互动了,而是借助。

上帝的全能性来解决问题,好了,以上就是给大家介绍的马勒布老师的观点。

我再来总结一下,勒布朗是要解决的,是笛卡尔心物二元论和身心交感。

感受之间的矛盾问题,他走的是一条唯心主义的路线,正在柏拉图主义的立场把物质归结为一种。

从物质的观念把物质归结为了精神物质,只不过是精神的一种表现形式罢了,而物质的。

专业早已在上帝的头脑中存在,我们只需要与上帝沟通,便可以获得关于物质的观念。

对物质的认识,因此马勒伯朗士其实也把笛卡尔的二元论还原为了一个一元论的世界。

只不过这个世界是精神的世界,不同于加桑迪的物质的世界。

他的身心交感说,马勒伯朗士提出上帝在其中起到的协调作用,依靠上帝的随时干预来保证。

精神和物质之间的协调一致性,这就是偶因论,既保证了精神世界和物质世界的彼此独立。

又保证了两者的协调统一,好了这两期节目我们为大家介绍了两位哲学家。

勒布朗是分别从不同的角度对笛卡尔的理论难题提出了自己的解决办法,下期节目我们将。

介绍理论的第2位哲学家斯宾诺莎,看看斯宾诺莎是如何发展为理论思想的。

感谢阅读,下期见。

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